توحید مداری در شخصیت و سخنان علی (ع)

اساساً محور دعوت تمامي پيامبران الهي در طول تاريخ توحيد بوده و همة تعليمات آن ها به همين اصل اساسي بر مي‏گردد (۱)از اين رو در نهج البلاغة دعوت به توحيد و يكتا پرستي به عنوان عاليترين هدف بعثت پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله و سلم) معرفي شده است(۲)  نظام تعليم و تربيت علوي نيز در راستاي اهداف تربيتي پيامبران الهي تدوين شده و تربيت ديني جامعه توحيد و خداپرستي و هدايت انسان به سوي كمالات و ارزش‎هاي الهي را محور اصلي خويش قرار داده است.

ادامه نوشته

شعر قيصر امين‌پور در رثاي حضرت زينب(سلام الله عليها)

مرحوم قيصر امين‌پور در روز دهم محرم سال 1381 در حسينيه مجمع منتظران شعري را در رثاي حضرت زينب(سلام الله عليها) خواند كه در خبرگزاري فارس منتشر ‌شده است.

 دلش درياي صدها كهكشان صبر
غمش طوفان صدها آسمان ابر

دو چشم از گريه همچون ابر خسته
ز دست صبر ِزينب، صبر خسته

صدايش رنگ و بويي آشنا داشت
طنين ِموج آيات خدا داشت

زبانش ذوالفقاري صيقلي بود
صدا، آيينه‌ي صوت علي بود

چه گوشي مي‌كند باور شنيدن؟
خروشي اين چنين مردانه از زن

به اين پرسش نخواهد داد پاسخ
مگر انديشه‌ي اهل تناسخ:

حلول روح او، در جسم زينب
علي ديگري با اسم زينب

زني عاشق، زني اينگونه عاشق
زني، پيغمبر ِقرآن ناطق

زني، خون خدايي را پيامبر
زن و پيغمبري؟ الله اكبر!

به نقل از راسخون

اتمام حجت امام حسین با یاران خود در عصر تاسوعا

سفارشهای سیدالشهدا به حضرت زینب(س)

 امام حسین(ع) پس از اطمینان از عدم حمله دشمن در عصر روز نهم محرم و در شب عاشورا، فرصتی یافت تا با یاران خود به گفتگو پرداخته، امور سپاه را تنظیم، به عبادت و تهجد پرداخته و برای روز بعد خود را از هر جهت آماده کند.

خطبه امام حسین(ع) و اتمام حجت با یاران
یکی از وقایع شب عاشورا خطبه امام حسین(ع) است. امام حسین(ع) در شامگاه روز تاسوعا، یاران را در خیمه ای بزرگ گرد آورد و برای آنان خطبه ای خواند و در بخشی از آن فرمود: "... من یارانی باوفاتر و بهتر از اصحاب خود سراغ ندارم و خویشاوندانی نیکوکارتر و به حقیقت نزدیکتر از خویشاوندان خود نمی شناسم، خدا شما را از جهت من، پاداش نیک عطا فرماید.

ادامه نوشته

معادل تاريخ شمسي، عاشورا ی 61 هجری قمری

عاشورا به تاريخ شمسي كي بود؟

انطباق دقیق رویدادهای تقویم هجری قمری و شمسی کار سختی است؛ اما با استفاده از نرم‌افزارهای رویت هلال مشخص می‌شود که عاشورای 61 هجری قمری در روز سه‌شنبه 20 مهر یا چهارشنبه 21 مهر اتفاق افتاده است. 






ادامه نوشته

قَتِيلُ الْعَبْرَةِ

امام حسين (عليه‌ السلام):


أنَا قَتِيلُ الْعَبْرَة،لا يَذكُرُنِي مُؤمِنٌ إلَّا اسْتَعبَرَ.


من کشتۀ اشکم و هیچ مؤمنی مرا یاد نمی‌‌کند مگر آن‌که اشک‌هایش جاری می‌شود.

أمالی  الصدوق، ص 137

نقد فرقه اهل حق

حضرت علي _ عليه السّلام _ مي‎فرمايد: يهلك في اثنان: محبّ غال و مبغض قال:[1] و ما با مطالعة تاريخ اين سخن اميرالمؤمنين _ عليه السّلام _ را به عينه مي‎بينيم كه گذشته از دشمنان آن حضرت، عده‎اي نيز بر اثر افراط و غلو در مورد حضرت علي _ عليه السّلام _ به بيراهه كشيده شده و از نيل به هدايت بازمانده‎اند؛ اين افراد كه در اصطلاح علماي ملل و نحل به غاليان معروف هستند، فرقه‎هاي متعددي را تشكيل مي‎دهند كه معروفترين و نامي‎ترين اين فرقه‎ها، فرقة اهل حق مي‎باشد. اهل حق به معني لفظ نام گروهي است كه به ايشان با نوعي تسامح، علي اللهي نيز مي‎گويند، اينان حضرت علي _ عليه السّلام _ را تجلي خداوند مي‎دانند[2] و در مورد تجلي خداوند و حلول عقايدي دارند كه در كتابهاي مفصل بدان اشاره شده است؛ با اين همه آنان علي اللهي واقعي نيستند، بلكه عقايدشان آميخته‎اي از اعتقادات مانوي و اديان كهن ايماني و مذهب اسماعيلي و تناسخ هندي و ديگر اديان سري است.[3]
بنابر ادعاي بزرگان اهل حق، اساس مذهب اهل حق كوشش براي وصول به حق و خداوند مي‎باشد و در اين راه بايد نخست مرحلة شريعت يعني انجام آداب و مراسم ظاهري دين و مرحله طريقت يعني رسوم عرفاني و مرحله معرفت يعني شناخت خداوند و مرحله حقيقت يعني وصول به خداوند را بپيمايند.[4]

ادامه نوشته

شفاعت در قرآن و روایات

يكي از مزايايي كه خداي متعال به مؤمنان، اختصاص داده اين است كه اگر مؤمن، ايمان خودش را تا هنگام مرگ حفظ كند كه باعث سلب توفيق و سوء عقاب و سرانجام، شك و ترديد يا انكار و جحود نشود، و خلاصه در يك جمله "اگر با ايمان از دار دنيا برود " به عذاب ابدي مبتلا نخواهد شد و جهنم برايش ابدي نخواهد بود و گناهان كوچكش به واسطه اجتناب و دوري از گناهان كبيره، بخشوده شده و گناهان بزرگش به وسيله توبه كامل و مورد قبول‏پروردگارش، آمرزيده مي‏شود، و اگر موفق به چنين توبه‏اي نشد، تحمل گرفتاري‏ها و مصائب دنيا بار گناهانش را سبك مي‏كند و سختي‏هاي برزخ و مواقف آغازين رستاخيز ناخالصي هايش را مي‏زدايد و اگر باز هم از آلودگي‏هاي گناهان پاك نشد به وسيله شفاعت ـ كه مظهر تجلي بزرگ‏ترين و فراگيرترين رحمت الهي در اولياء خدا به ويژه رسول اكرم و اهل بيت كرامش (عليهم الصلوة والسلام) مي‏باشد ـ از عذاب دوزخ نجات خواهد يافت.1 بر حسب روايات فراوان "مقام محمود " كه در قرآن كريم2 به رسول اكرم(ص) وعده داده شده همين مقام شفاعت است، و نيز آيه شريفه "و لسوف يعطيك ربّك فترضي؛3 و همانا پروردگارت "آنقدر " به تو عطا خواهد كرد كه خشنود شوي. " اشاره به آمرزش الهي است كه به واسطه شفاعت آن حضرت شامل حال كساني كه استحقاق دارند مي‏شود.
بنابراين، بزرگترين و نهايي‏ترين اميد مؤمنان گنه كار، شفاعت است، ولي در عين حال نبايد از "مكر الهي " ايمن شوند و بايد هميشه بيمناك باشند كه مبادا كاري از آنها سر زده باشد يا سر بزند كه موجب سوء عاقبت و سلب ايمان، در هنگام مرگ گردد و مبادا علاقه به امور دنيوي به حدّي در دلش رسوخ يابد كه "العياذ بالله " با بغض خداي متعال از اين جهان برود بدان جهت كه مي‏بيند اوست كه به وسيله مرگ، بين او و محبوب‏ها و معشوق‏ها جدايي مي‏افكند.

مفهوم شفاعت

شفاعت از ماده "شفع " است كه در لغت به معناي "جفت شدن با چيزي " است، و اصطلاحا به معناي حائل شدن براي رفع ضرر از كسي و يا رساندن منفعتي به اوست و در عبارت ساده‏تر و در محاورات عرفي بدين معنا به كار مي‏رود كه شخص آبرومندي از بزرگي بخواهد كه از مجرمي بگذرد يا بر پاداش خدمتگزاري بيفزايد. البته در اين وساطت براي دفع ضرر از كسي بايد سه طرف وجود داشته باشند:
الف ـ شفاعت،
ب ـ شفاعت شونده،
ج‏ـشفاعت كننده

ادامه نوشته

مقایسه رويكرد نتيجه مداري و رويكرد فرآيند مداري  در امر تدریس

در مورد اينكه براي تدريس از چه روشها و راهبردهايي استفاده كنيم دو رويكرد متفاوت از سوي روانشناسان تربيتي و متخصصان يادگيري مطرح مي شود.


1-رويكرد نتيجه مداري

2- رويكرد فرآيند مداري
ادامه نوشته

نکاتی پیرامون تدریس کتاب های هدیه های آسمان دوره ی ابتدایی

دلایل تغییر کتاب تعلیمات دینی در دوره ی ابتدایی :

1- زمان تغییر کرده است .

2- بچه های امروزی با بچه های قبل فرق دارند .

3- والدین بچه ها عوض شده اند .

4- دین گریزی و دین ستیزی زیاد شده است .

5- پیشرفت علم و تکنولوژی

دلایل تغییر نام تعلیمات دینی به هدیه های آسمان :

- هدیه ملموس و محسوس است و با دنیای شناختی کودکان همخوانی دارد .

- هدیه برای کودکان و بزرگسالان خوشایند و دوست داشتنی است .

- هدیه جنبه ی کاربردی دارد و در زندگی کودکان قابل لمس است .

- آسمان مظهر زیبایی و آرامش است و دید وسیع و رو به بالا را تقویت می کند.

- نعمتهای خداوند از آسمان نازل می شود .

- تفکر کودکان دبستانی عینی و محسوس است . مفهوم دین و دینی انتزاعی و ذهنی هستند و برای کودکان قابل فهم نمی باشد .
ادامه نوشته

نمونه طرح درس هديه هاي آسمان پايه پنجم، درس ميراث پيامبر

 

ادامه نوشته

نمونه طرح درس هدیه های آسمان پایه چهارم

ادامه نوشته

نمونه  طرح درس هديه هاي آسمان پايه ي سوّم درس عیادت

ادامه نوشته

نمونه  طرح درس هديه هاي آسمان پايه ي دوّم درس نماز

ادامه نوشته

نمونه طرح درس هدیه های آسمان، پايه ي دوم، درس جشن تولد

ادامه نوشته

یک نمونه الگوی تدريس فعال

ادامه نوشته

بازيهاي آموزشـي

ادامه نوشته

نمونه سؤالات پیشنهادی برای آزمون هدیه های آسمان پایه پنجم

ادامه نوشته

محرم

محرم نخستین ماه از ماه‌های دوازده گانه قمری و یکی از ماه‌های حرام است که در دوران جاهلیت و نیز در اسلام، جنگ در آن تحریم شده بود.

شب و روز اول محرم به عنوان اول سال قمری دارای نماز و آداب خاصی است که در کتاب شریف مفاتیح الجنان بیان شده است.

محرم، ماه حزن و اندوه و عزاداری شیعیان در شهادت حضرت امام حسین علیه السلام است.

حوادث و وقایع فراوانی در ماه محرم رخ داده است که در زیر به برخی از آنها اشاره می‌شود:

غزوه ذات الرقاع، فتح خیبر، ازدواج حضرت زهرا، ورود امیر مؤمنان علی علیه السلام، حادثه خونین کربلا - تاسوعا و عاشورا و شهادت امام حسین علیه السلام و اسارت خاندان امام به کوفه و شام.

همچنین نقل است که به خلافت رسیدن عثمان، قتل محمد امین برادر مأمون عباسی، قتل جعفر برمکی و انقراض آل برمک و دولت برامکه، واقعه هولاکو و مستعصم و انقراض دولت بنی عباس در این ماه بوده است.

عروج حضرت ادریس به آسمان، استجابت دعای حضرت زکریا علیه السلام، عبور حضرت موسی علیه السلام از دریا و غرق شدن فرعونیان در نیل و عذاب اصحاب فیل نیز در ماه محرم رخ داده است.


منابع:

هدایة الانام الی وقایع الایام، محدث قمی، ص 53؛ مفاتیح الجنان، ص 521

 

قیام مختار با شعار "یا منصورُ اَمِت"

مختار بن ابى عبیدة بن مسعود بن عمرو بن عمیر بن عوف بن قسى بن هنبة بن بكر بن هوازن؛(1) از قبیله ثقیف؛ كـه قبیله مشهـور و گسترده‌اى از هـوازن، از اعراب منطقه طائف اسـت، می‌باشد.(2) كنیه‌اش ابواسحاق(3)؛‌ و لقـبش كـیـسـان بود كه فـرقـه كـیـسـانیه منسوب به او است. كیسان به معناى زیرك و تیزهوش است.(4)

طبق روایتى، اصـبـغ بـن نـبـاتـه، از یـاران امـیـرالمـؤمـنین مى‌گوید: "لقب كیس را امیرالمؤمنین به مختار دادنـد."(5)

پـدر مـخـتـار ابـوعـبـیـده ثـقـفـى است كه در اوایـل خـلافـت عـمـر از طـائف بـه مـدیـنـه آمـد و در آنجـا سـاكن شد.(6) وى یكى از سـرداران بـزرگ جـنـگ بـا ارتـش ‍ كـسـرى(ایـران) در زمـان عمر بود. (7) ماجراى رشـادت این دلیرمرد در واقعه یوم الجسر در جنگ با ارتش ایران در منطقه بصره معروف است.(8)

مـادر مـخـتـار دومـه است كه از زنـان بـا شخصیت بـود و او را صـاحـب عقل و راى و بلاغت و فصاحت دانسته‌اند.(9)

وى ادب و فضائل اخلاقى را از مكتب اهل بیت پیامبر(علیهم السلام) آموخت،(10) و در آغاز جوانى، هـمراه با پدر و عموى خود براى شركت در جنگ با لشكر فُرس به عراق آمد و خاندان او همانند بسیارى از مسلمانان صدر اسلام، در عراق و كوفه ماندند. مختار در كنار امیرالمؤمنین(علیه السلام) بود و پـس از شهادت آن حضـرت، بـراى مدتى كوتاه به بصره آمد و در آنجـا سـاكـن شد.(11)

ادامه نوشته

خاتميت در قرآن

آيت الله ناصرمکارم شيرازي

سؤال
    بسيارى از افراد سؤال مى كنند كه مسلمانان جهان به پيروى از كتاب آسمانى خود بر اين مطلب اتّفاق نظر دارند كه پيامبر اسلام خاتم پيامبران و آخرين سفير الهى است كه براى هدايت بشر برانگيخته گرديده و آيين و كتاب و قرآن او، آخرين آيين و كتاب آسمانى است كه براى جامعه بشرى فرو فرستاده شده است; اكنون بفرماييد در كجاى قرآن به خاتميّت پيامبر اسلام تصريح شده تا از اين طريق، هرگونه راه شكّ و ترديد به روى افراد بى غرض بسته شود.
    
    پاسخ
    نخست بايد توجّه نمود كه شرايع آسمانى اگرچه در آغاز نظر به صورت شريعت هاى مختلف جلوه مى كند و انسان تصوّر مى كند اديان متعدّد و گوناگونى براى بشر عرضه شده و رابطه آنها از هم گسسته است و حدّ مشتركى ميان آنها وجود ندارد، ولى حقيقت برخلاف اين تصوّر است; بلكه از روز اوّل، اركان نخستين شريعتى كه به وسيله حضرت نوح براى بشر عرضه شده(1) با حقيقت شريعتى كه براى پيامبر خاتم نازل گرديده، يكى است و جهات مشترك زيادى ميان آنها وجود دارد كه همه آنها را به صورت يك آيين واحد و به هم پيوسته كه به مرور زمان و تكامل اجتماع تكامل يافته است، در آورده و سرانجام به شكل يك آيين جامع كه بشر را از هر نوع تشريع و قانون بى نيار ساخته، عرضه شده است.

ادامه نوشته

هیپارچیا


ادامه نوشته

نهج البلاغه و غدیر

گاهی این سؤال مطرح می شود که چرا على ابن ابیطالب علیه السلام درنهج البلاغه و به خصوص در خطبه شقشقیه هیچگونه صراحت و حتّی اشاره اى به نص و تعیین پیامبر (صلى الله علیه و آله) بر امامتش خصوصاً مسأله غدیر ندارد؟ و فقط اولویت و احق بودن به خلافت را به سبب نزدیكى خویش با پیامبر (صلى الله علیه و آله) بیان مى كند و اگر تعیین یا نصى از جانب پیامبر (ص) وجود داشت باید على ابن ابیطالب در این خطبه به جاى بیان اولویت، نص و تعیین پیامبر در مورد خودش را بیان مى نمود.[0]

در پاسخ به سؤال فوق باید توجه داشت که:

اولاً در نهج البلاغه تمام سخنان على (ع) جمع آورى نشده است و گفته هاى منقول از آن حضرت بیش از آن است كه در نهج البلاغه آمده است، براى قضاوت در كلمات و گفته هاى یك شخص باید مجموع گفته هاى او را ملاحظه كرد آنگاه قضاوت نمود.

ثانیاً  چنانكه متن خطبه شقشقیه نشان مى دهد این خطبه بعد از جنگ جمل و صفین و نهروان ایراد شده كه تقریباً در سالهاى پایان حكومت و عمر آن حضرت است (37 و 38 هـ ق) و باید دید قبل از آن درباره نص و تعیین چیزى فرموده یا نه.

ثالثاً در همین خطبه حضرت به مساله وراثت و نص و تعیین اشاراتى دارد كه به بعضى از آنها اشاره مى شود. 

ادامه نوشته

بیوگرافی دانشمندان(آیزاک نیوتن)


ادامه نوشته

روش های آموزش

همه ما برای آن که دیگری سخنمان را بشنود، باور کند، بپذیرد و یا رد کرده و به بحث و گفت وگو با ما بنشیند نیازمند کلامی شیوا و روشی مناسب برای بیان احساسات، عقاید و تفکرات مان هستیم؛ شیوه و کلامی که نه تنها ویژه ما است بلکه با احساسات، عواطف و عقاید طرف مقابل نیز همخوانی دارد، که اگر جز این باشد، برقراری ارتباط ناممکن است.

آموزش نیز نوعی برقراری ارتباط میان آموزگار و دانش آموز است و تا زمانی که ارتباطی منطقی چه از جهت کلامی و چه از جهت منطقی بین آموزگار و دانش آموز برقرار نشود، فرایند آموزش و آموختن محال و غیرممکن بوده و بی تردید به شکست می انجامد..

آن چه در پی می آید شیوه های جدید آموزشی به منظور برقراری ارتباط بیشتر و بهتر میان آموزگار و دانش آموز است؛ این شیوه ها اکنون یکی از رایج ترین شیوه های آموزشی در کشورهای اروپایی و آمریکا است. 

ادامه نوشته

قصه یونس علیه السلام

یونس بن متی، ملقب به «ذوالنون»، از پیامبران بنی اسرائیل بود که پس از حضرت سلیمان بر مردم نینوا مبعوث گشت.
نام یونس چهار بار و لقبش، ذوالنون، یک بار در قرآن آمده و سوره ای نیز به نام او در قرآن وجود دارد.
قصه قرآنی یونس علیه السلام موجز و مختصر است؛ ولی در احادیث اهل بیت با بسط و تفصیل بیش‌تری بازگو شده است.

ادامه نوشته

اصول كلی در تدریس هدیه های آسمان دوره ابتدایی

1- رعایت اعتدال، همه جنبه های اسلام با اعتدال و جامعیت در نظر گرفته شود. (اسلام دارای جامعیت است؛ یعنی چند بعدی است و دارای جنبه های متعددی است.)

2-  رعایت تدریج :

       1) بیان مطالب از ساده به مشكل (از سطحی به عمیق)

       2) نباید همه مطالب صحیح را در هر پایه ای بیان كرد.

     3) مطالبی كه از صحت آنها اطمینان نداریم، به هیچ عنوان مطرح نشوند.

3-                 ارتباط دادن درس با مسائل زندگی؛ سعی بر این باشد كه درس به صورت عینی باشد نه مفهومی، زیرا در این سنین دانش آموزان روحیه عینی دارند.

4-                 پاسخ دادن به سوالات و مسائل دانش آموزان؛ پاسخ ها باید به صورت سطحی و فردی باشد و هیچ سوالی را بدون پاسخ نگذاریم.

5-                 استفاده از منابع معتبر، متقن و دست اول در پاسخ به سوالات را نباید فراموش كرد.

6-                 بیان شیوا و رسا؛ برای انجام بهتر تدریس می توان از داستان، مثال های مملوس، شعرهای نكته دار، خاطره و ... استفاده كرد.

7-                 پویایی و نشاط؛ متفاوت بودن كلاس درس دینی، قرآن و هدیه ها با سایر كلاسها، سعی كنیم مهربان تر باشیم، می توان جایزه های كوچكی نیز تهیه كرد و ...

برای رسیدن به این هدف می توان محل تشكیل كلاس را در فضاهای باز، پارك، حیاط مدرسه، حضور در مسجد، حتی عوض كردن چینش نیمكت ها و قرار داد.

8-                 توجه به تفاوتهای فردی؛ در هر كلاس بین دانش آموزان تفاوتهایی وجود دارد كه نباید از توجه به آن غفلت نمود. البته تفاوتهای موجود بین دختر و پسر را نیز نباید فراموش كرد. در این میان تفاوتهای خانواده ها نیز مد نظر هست.

9-                 توجه به ادبیات خاص دین؛ كلماتی از قبیل، حج، انفاق، زكات و ...

10-               توجه به ادبیات عام دین؛ كلماتی از قبیل، امتحان

11-               دانستنی های عمومی معلم هم از نكات قابل اشاره است.

12-              ملاك ارزشیابی در درس دینی به صورت كیفی می باشد.

13-              بطور کلی  دو عامل اصلی در امر تدریس نقش دارند:  

           1) علم کامل و کافی معلم به محتوای كتب درسی.              

           2) آشنایی معلم به روش های تدریس (اینکه معلم چگونه مطالب را بیان می كند.)

 

 

تمرينات كتاب منطق سال سوم متوسطه


ادامه نوشته

جلوه ملکوتی حضرت علی(ع) در آیینه اشعار عطار

«فریدالدین محمد ابن ابراهیم نیشابوری» معروف به «عطار» یکی از شاعران بلند مرتبه و عارفان نام آوری است که در قرن ششم و آغاز قرن هفتم هجری با حضور خیره کننده اش همگان را به شگفتی واداشت. کلام ساده و گیرای او که با عشقی سوزان همراه است، بر جان و دل می نشیند خاصه آن هنگام که بلندترین معانی و دقیق ترین مضامین را برای اهل بیت(ع) به کار می گیرد و در شأن آنان از جان و دل می سراید و در قالب کلمه و کلام جلوه اهل بیت(ع) را به تصویر می کشد. در این میان، وقتی عطار سخن از ولایت و مرتبه شامخ آقا امیرالمؤمنین(ع) به میان می آورد، کلامش رنگی دیگر و جلوه ای ویژه به خود می گیرد. در این مقاله سعی بر این است تا جلوه ملکوتی حضرت علی(ع) را در آیینه اشعار عطار به نظاره بنشینیم تا میزان ارادت عطار و صدق بیان او بر همگان آشکار گردد و از طرفی از دقایق و فتوحی که در عرصه ولایت نصیب عطار شده برخوردار گردیم،

چرا که خود عطار می سراید:

 این زمان با من علی مرتضی است / در لسانم بهر او مدح و ثناست

مرتضی در جسم عطاراست روح زان رسد ما را به اهل دل فتوح عطار که معتقد است:

«ز مشرق تا به مغرب گر امام است / امیرالمؤمنین حیدر تمام است»

پس می خواهد پرده از اسراری که بر او مکشوف شده بردارد، اما گویی در باب ولایت زهره آن را ندارد که سخنی بگوید:

«مرا کی زهره اسرار گفتن/ طریق حیدر کرار گفتن»

به این دلیل که می گوید:

«من که باشم تا زند لاف شناخت/ او شناسا شد که جز او را شناخت»

از منظر عطار، وجود مقدس حضرت رسول و حضرت مولا امیرالمؤمنین(ع) هر دو رازی هستند که کارسازی دنیا و ساخته و پرداخته شدن زمینه های آن به دست ایشان صورت می گیرد:

 «محمد با علی هر دو دو رازند/ که بهر آفرینش کار سازند»

ادامه نوشته

سخنى درباره علی علیه السلام و نهج البلاغه

از آنجا كه ((نهج البلاغه)) مجموعه (خطبه ها، نامه ها و كلمات قصار حكيمانه) مولى الموحدين و امير المومنين على بن ابى طالب عليه السلام مى باشد، سخن گفتن درباره آن كار آسانى نيست، چرا كه ما توان آن را نداريم كه به عمق وجود اين گوينده والامقام پى ببريم و از تمام زواياى فكر بلند و ايمان قوى و ملكات فاضله آن حضرت آگاه شويم و ((نهج البلاغه)) را آن چنان كه هست بشناسيم.

على بن ابى طالب عليه السلام پس از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله برترين مخلوق خدا است ابن عباس مى گويد: پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله فرمود:

لو ان الاشجار اقلام و البحر مداد و الجن حساب، و الانس كتاب ما احصوا فضائل على بن ابى طالب عليه السلام: - ينابيع الموده (سليمان بن ابراهيم قندوزى حنفى) ج 1، ص 364، باب 40، حديث 5. ?

((اگر درختان قلم باشند و درياها مركب، جنيان شماره گر، و انسانها نويسنده نمى توانند فضائل على بن ابى طالب عليه السلام را شماره كنند)).

ادامه نوشته

عیدولایت مبارک

فراز دست پیمبر علی چو پیدا شد
 قرین مهر تو گوئی قمر هویدا شد
 گمان نداشت عدو اینکه سر حق آن روز
 عیان شود به زمین و زمانه، اما شد
 به شاخسار نبوت ز ریشه توحید
 گل ولایت و حب علی شکوفا شد
چو حق نهاد بدوش علی امانت را
ولی، امین امانت به حق تعالی شد
اثر چه بود به انفاس شیر حق یارب
که عیسی از نفس گرم طور سینا شد
 چه بود رمز طریق علی که از صدقش
کلیم رهپر کوی طور سینا شد
اگر چه کشتی نوح نبی ز طوفان رست
و لیک لنگر نام علی بدریا شد
 زمین به غدیر خمش چنان بالید
سرور و هلهله قدسیان، چو بر پا شد
خم غدیر بجوشید و چشمه های زلال
 بکام تشنه لبان این چنین گوارا شد
 اساسنامه «اکملت دینکم » آنروز
بدست ختم رسل بر ولایت امضا شد